A los antiguos esclavos africanos, no se les permitía  llevar su religión libremente por ser considerada como ritos paganos. Así que para poder realizar sus ceremonias, los Vudú de la parte blanca ocultaron sus ritos en el Cristianismo y así poder hacer sus ofrendas a los Loa. El Vudú de la parte negra, por el contrario, quedó limitada a unos cuantos que se ocultaron por miedo a ser descubiertos. Ellos pasaron su tradición de padres a hijos; reuniéndose en secreto para hacer los trabajos de llamamientos con rezos , y corporizando de los Veves (dibujos), a los Loa. Con el continuo traslado de esclavos por Centroamérica, el Caribe y el Sureste de los Estados Unidos; comenzaron a formarse comunidades.Vudú; ubicándose las más importantes en Haití, Nueva Orleáns  y lusiana.

                           Damballah

El Cielo Serpiente principal Loa de Voudoun, un sabio, pero padre algo retirado a su gente. Sus características son su carencia del discurso humano articulado, su afinidad con agua, y su preferencia por el fod  y la bebida blancos o descoloridos. Por la naturaleza un pozo como históricamente, él pertenece principalmente al rite de Dahomey (Rada), pero también encontró en el ibo e iguala (como Damballah-Ge_rouge y como Damballah-La-Antorcha) en Petro. Su nombre se deriva directamente de "Danh-Gb

                                                                                  Agwe  

Loa del océano, de naves y de barcos, patrón de navegantes. Esposo de Maitresse Erzulie en sus aspectos acuáticos. Principalmente Rada .

                                                                                   Ardra

Lugar en la costa de Dahomey, de qué Moreau de Saint-Mery-Mery  se refiere a la gente de Dahoman, generalmente como "aradas,"y de cuál viene el término" Rada "que denota un grupo principal de los ritos de Voudoun

                                                                                   Ayizan        

El el principal o arquetipo Mambo, considerado a veces para ser la esposa del loco, con quién ella comparte la tutela de las tradiciones religiosas, energías curativas.. Ella es patrones de la iniciación, y la  arbol palma es su símbolo.

                  Baron Cimetiere

Barón La Croix, Barón Samedi  y por lo tanto (mágico) Loa intenso de gran alcance de los muertos; considerado para estar de la "familia" de Ghede, pero del mundo nuevo más bien que del africano, Petro más bien que Rada.Aspecto de Samedi que es loa del cementerio. Barón La Croix: conocido como la Croix. Aspecto del loa de Samedi de la cruz. Guedé: También conocido como Brav ' Ghédé y Ghédé. Loa del curador y del protector muertos, de gran alcance en los de niños .Guedé Cinq Jours Malheureux: Aspecto de Guedé como loa de la desgracia de cinco días. Guedé Docteur Piqures: Aspecto de Guedé como un doctor . Guedé L'orage: Aspecto de Guedé como la tormenta. Guedé Morpion: Aspecto de Guedé como el escoger-hombre de Guedé Ratalon). Guedé Ratalon: Aspecto de Guedé . Guedé Souffrant: Aspecto de Guedé como personification de sufrir a Cristo. Guedé Z'eclairs: Aspecto de Guedé como pernos del relámpago. aspectos de otros: Guedé Bon Poussière de la Croix, Guedé Doube, Duedé Fatras, Guedé Mazaca, Guedé Nibho, Guedé Nibbho o Guedé Nimbo, Guedé  Nouvavou, ti Clos, d'l'eau del lan de Puce del ti de Guedé, ti Pété, ti Wava y Guedé VI de Guedé de Guedé de Guedé

                                                                                                                  Hounfor

 El santuario o el altar o el cuarto interno de un sitio en donde la,religión de Vudu se practica. En un sentido general, se entiende para significar el conjunto del sitio, el santuario interno,  la vivienda árboles houngan y probablemente de los algunos sagrados, cairns u otras señales. Uno debe juzgar por el contexto.

                                                                                                                   Dahomey       

Una región de África del oeste, menira al oeste de Nigeria y del norte del golfo de Guinea. Contiene Ardra y Whydah, cuáles fueron asumidos el control por el Dahomans temprano en el décimo octavo siglo. El rite de Dahomey es distinguido por el mildness de su Loa.

                                                                                                                    Danh-Gbwe

La Gran Serpiente, supuesto en la lengua de la gente de Ardra, Whydah y Dahomey. Este nombre fue dado a la especie del amarillo y el python abigarrado,marrón allí venerada  como un intermediario o foco de la energía ,divina .

                                                                                      Erzulie, Erzulie Freda, Erzulie Freda Dahomin

El Erzulie conocido es a veces Ezili deletreado y con otras,variaciones; este Loa se menciona generalmente con el título "Maitresse."su nombre aparece relacionarse con la Serpiente-Diosa Ezi-Aku, mencionado temprano en el actual siglo según lo adorado en Nigeria norteño. Maitresse Erzulie, sin embargo, se ha convertido una figura ideal del womanhood  delicado y de fascinación. Ella tiene una forma acuática, La Sirene, cuál se puede relacionar con sus manifestaciones anteriores de la serpiente. Aparte de esto, ella tiene dos diversas tradiciones: el del la Grande Erzulie, cuál la demuestra como mayor y pena-pulsada, y el "del Erzulies" quién de combate tradicionalmente en la manifestación astral junto a los libertadores de Haití - una tradición menos asombrosamente se relacionó con el Loa del amor y de la belleza cuando el hecho histórico se recuerda  los "regimientos de amazon" en el ejército real de Dahomey.

                                                                                                                    Guinee

La forma francesa de "Guinea,"pero entendido en Voudoun como denotar África generalmente, o algo, las contrapartes astrales de África como la patria. Así mente consciente de una persona, en ser desplazado por un Loa en el proceso de la posesión, se dice ser "en Guinee" - en África   .Caballo  Un Loa, poseer a una persona ,se dice a veces "bailar en la cabeza" de esa persona , pero la expresión más tradicional es que el Loa "monta" la cabeza de la persona. Miran a la persona así como el "caballo" (en francés, "cheval" del Loa.)

 

                                                                                                                       Hounfor 

El santuario o el altar o el cuarto interno de un sitio en donde la,religión de Voudoun se practica. En un sentido general, se entiende para significar el sitio entero: el santuario interno,  la vivienda árboles houngan y probablemente de los algunos sagrados, cairns u otras señales. 

                                                                                                                              Ibo

Una gente de la región del yoruba, quiénes han conservado en Voudoun haitiano su propio rite, drum-beat, canciones y Loa.

                                                                                                                            Kalfu

Un Petro Loa de la "encrucijada,"la puerta entre los mundos. Este nombre es una corrupción de Carrefout.

                                                                                                                            Kulev

Una serpiente. Algunos escritores restauran esta palabra criolla al "couleuvre francés" de cuál se deriva; pero la palabra francesa significa "una serpiente,"una serpiente venenosa, mientras que el "kulev" en su contexto de Voudoun significa la serpiente haitiana inofensiva que representa Damballah y Ayida Wedo.

                                                                                                                         La Flambeau

Literalmente " La Antorcha."este título se agrega a los nombres de cierto Rada Loa cuando un,culto de Petro invoca una forma especialmente ardiente de su energía. Tenemos tan Damballah-La-Antorcha, Ogoun-La_Flambeau, y la Amina-Gatigal de Dahoman Loa se convierte en,Amina-Gatigal-La-Antorcha.

                                                                                                                              Veve

Un diseño simbólico, formado en la tierra  el dibujo con  la harina de trigo, harina de maíz, o algún otro polvo apropiado de la mano, o antes del principio de una ceremonia. Tal diseño representa un Loa que se invocará, y servicios como punto focal para la invocación y una clase de altar.para las ofrendas. Varios veves de diverso Loa se pueden dibujar para una ceremonia. Los diseños incorporan elementos tradicionales bien reconocidos, pero refleja también las intenciones individuales y la habilidad,creativa del Houngan o del mambo.,con los antiguos mantras para coporrisar sobre el veve al loa .

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